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一家人，什么最重要？隨和。
古代人說：“和氣致祥，乖氣致戾。”意思是：和諧產生吉祥如意，不和導致禍端。最先，隨和帶來一家子健健康康。
有科學研究確認，人的病癥70%因為家庭不和，癌病50%來源于家庭不如意。
人生在世的便是一個情緒，吃著美味佳肴，衣著綾羅綢緞，卻一天到晚雞犬不寧、大吵大鬧難休的家庭，每一個人并不開心，沒有歡樂也就沒有健健康康。
有的家庭并不頗具，可是歡歡喜喜，日日歡笑，清茶淡飯的生活也令人艷羨。次之，家庭和諧才算是小孩的起跑點。家庭文化教育，是一切文化教育的起始點。
小孩在一個原生態家庭里，培養最基礎的品性和習慣養成——生活習慣性、勞動者習慣性、讀書習慣、待人接物習慣性等。
爸爸媽媽的交往方法與為人處事心態，是家庭文化教育自然環境的基礎。
僅有在和睦的家庭自然環境中，大家才能夠去談孩子教育，談小孩的人生起始點。
家合萬事興，祖業昌盛的家庭肯定是和諧的，填滿矛盾和矛盾的家庭會在“窩里斗”中諸事不如意。
家人是大家最親近的人，更是由于親密接觸，大家通常會忽視了重視，講話毫無顧忌。不必把壞心態肆無忌憚主要表現在家人眼前，有時，最親近的人，也是大家損害深刻的人。
一個人能做的最愚昧的事兒便是：把最好是的性子給了路人，而把最壞的性子給了家人。共行一個屋檐，小勺免不了碰鍋沿。一家人在一起，應對生活中的油鹽醬醋，在所難免有矛盾產生。
這時候切勿“家庭冷暴力”，給家人“甩臉子”；事過就忘，別積累矛盾；不必僅僅講“理”，更應講“情”，“情”通了，當然“理”就直了。
一輩子，什么最重要？無愧于心。
孟子說：“仰不愧于天，俯不怍于人。”
做人，抬起頭無愧天，低著頭無愧人，不可以諸事盡如人意，無愧于心就行。
生活有時很不合理，一個人可能會誤解，會受氣，乃至遭受損害。即便 那樣，大家還是挑選做一個好人，終究，人并不是活給他人看的，無愧于心自身便是收益。
為人正直應當剛直不阿，很簡單，沒去耍心眼；安分守己，沒去蒙騙。
為人處事只求中通外直，心里已有一桿秤，誰輕誰重分到清晰。
有些事，放久了就清了；有的人，處久了就輕了。
做人拿得起放得下，做事擺得下。人生健在，有得就有畏，魚與熊掌不可以兼顧，有時候投入不一定能獲得收益，不必太苛責自身，不追求不盡人意，只求不愧我的心。
蘇軾臨死前，沖著抽泣的大兒子，從容說：“哭哪些？我此生未曾為惡，信心必不容易墜入地獄。”
王陽明的臨終遺言，“此心光明，夫復何言”，這顆心是光輝的，有沒有什么可以說的，何苦留有哪些臨終遺言呢？
這種，全是“無愧于心”的輝煌例子。
一個人，什么最重要？做好自身。
每一個人，既是群體中最一般的一個俗人，也是群體中獨一無二的人。
《壇經》：“圣賢求心不拜佛，愚人拜佛不追求心。”
佛僅僅強調了方位，醒悟、修證還是要努力，實際上是自身度自身，真實的聰慧和福氣，全是自身做成的。
因而，人生最關鍵的事，便是做好自身。
無須取悅全球、討好他人，不斷豐富多彩自身的初心，做好自身，普普通通的性命也會容光煥發出風彩。做好自身，主要是成為你自己。
生活通常是以“用心”到“不在乎”，從不能更改到從容接受，有過多的事兒想做，卻沒有做過多的事兒。
不清楚從何時起，大家就深深沉迷在了他人的目光中，為了考慮他人的希望而活。弄丟自身的人都是有一個相互的特性，十分在乎他人的目光。
由于太不確定性自身到底是誰，因此 才要從必須從他人的點評中得到 價值感和優越感。
充符把這類情況稱作“喪己于物、失性于俗”，大家沒有變成自身，只是變成群體中失去標識的一員。
知名度、資產、專業知識這些是身外物，每個人都可以求而得之，但沒人可以替代你體會人生。你死以后，沒人可以替代你再活一次。
假如你真實觀念來到這一點，你也就會搞清楚，活在世界上，最關鍵的事便是活出你自己的特點和味道來。
你的人生是不是更有意義，考量的規范并不是外在的取得成功，只是你對人生實際意義的與眾不同理解和恪守，進而使你的自身閃釋放個性化的光明。
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