做為腫瘤外科大夫，林德樹平均值每一月經常出現2個病人去世。可真正和身亡近距觸碰時，他仍然不清楚該如何解決。

1.把病人送往終點，醫生的痛苦不比家屬少

那便是位因得了食道癌去世的老人，開朗、樂觀，還見義勇為救過落水者，“十分互相配合治療，說本身不肯死”。林德樹回憶道。

得知人死，整整的一晚他持續問一下自身，“倘若診治規范再好一點，中醫學再高一點，老頭兒可否多活”。滿懷那般的愧疚，他出現在老人葬禮上。那便是他第一次報名本身主冶患者的葬禮。可使人難過的是，此后兩年里，他陸續報名了40多局主冶患者的葬禮，每一次他都覺得本身早就下意識，可每一次都他會心緒干萬。

2.花幾十萬，提升8個月生存期，值嗎？

在腫瘤科的2年時間，林德樹證實了過多悲歡。一次。他主冶的一位小細胞型肝癌患者，原本只有兩月的分析預測生存期，但放化療預期效果出乎意料，腫瘤體細胞縮小到看不見，干咳嗽停止，出了院。

林德樹去家里隨訪，老人就在樹下和孫子下圍棋，蹲著大客廳里和家人開懷大笑著就餐。老人還興奮地拉著林德樹去本身的院落里，偏向本身新種的西紅柿和蔬菜水果。

第10月，老人抵抗腫瘤藥品的敏感性減少，從而離逝。但在葬禮上，林德樹驚訝地發現，家大伙兒的面部沒有遺憾。以后，這類人和他說，在“爭取來的8月”里，和老人度過了一段很開心的日子。

絕大部分在腫瘤外科手術治療的患者，都被更高級別的醫院鑒定只能傳統式治療、盡可能提升生命。

之前，林德樹也試著可尋一切治療方法，吸引住患者的生命；現如今治療方法無效，就尋找更出色的計劃書。

但生死存亡見多了，他也慢慢弄清楚，醫學是較為比較有限的，身亡從始至終是人生之路的終點站。

在給予治療的此外幫助患者提高生命質量，讓他們在最后的旅程中過的有自尊心，是熱愛生命、敬畏生命的另一種表達方式。

很多人到送親人離去痛苦不堪時，只想找個發泄口，因而把責任歸在了醫生、醫護人員的的身上，但他們不清晰，醫生與護士們不應當擔負這類，親屬們事實上原本可以不擔負這類。

在中國思想史上，很多學者都很明顯地具體表現外對再造、樂生而諱死的趨于。很多人遭到中國傳統生死觀的傷害，對身亡經常出現避諱，更加提倡的是“好死不如賴活著”的生存核心價值。

因此對待臨終期病人，親屬側重于不顧一切的救護來吸引住親人的生命，盡管這將會對患者的身體和心態造成極大的危害，此外也讓親屬本身承擔上厚實的心理壓力和社會經濟發展壓力。

大家常說“五福臨門”，在這其中一福就是說有始有終，即平靜殊不知有自尊心地離開這個世界。

但真正趕到這一時刻，絕大多數人都務必一根“拐棍”，才能夠走得更平穩、更永明。這一“拐棍”，就是醫生給予的“臨終關懷”。

臨終關懷能夠正確對待患者和親屬正確對待衰落與身亡、鼓勵患者本身規定的描述、關注家屬解決親人離逝時的心態醫護人員、改善家屬在診治戰略決策中的輔助作用。臨終關懷的管理處現實意義是，如何與身亡調處，給生命以自尊心。

傳統醫學倫理學感覺，如果患者的生命也是一線希望，醫生就應想盡辦法把患者從死亡線上拉上去。

但對于后期腫瘤患者等臨終期患者，提升生命已并非這時候治療戰略決策的唯一目的，醫生更應以減輕臨終患者的身心痛苦為服務理念，遵循臨終關懷的社會道德規范，關愛患者，高度重視患者的人格特征，減輕其肉體和科學內涵上的痛苦。

臨終關懷以患者的指導思想和愿望為管理處，依據關注、聆聽與閱讀文章等方法，正確對待大伙兒掌握并多方面思考衰落與身亡的本質，幫助醫護人員和患者家屬為臨終患者提供優質的與人相處和心態可用，讓患者接受現實身亡。

醫護人員可依據交流與溝通或是患者編寫的文字類原材料等方式盡很大專業能力去充裕掌握患者的實質感受，從而與之產生共鳴。

解決患者的敘述，醫護人員不僅要關注其重要的癥狀臨床表現，更要仔細傾聽，努力認知能力患者的遭到和心態，此外正確對待親屬給患者以充裕的溫暖與等候。

好似《當吸氣變為氣體》一書的原創者喬丹常說，“做為一名醫生，我的較大理性化并不是解救生命，僅僅正確對待患者及其家屬去掌握身亡或癥狀！”

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